【Dec_05】勘三郎と総選挙


12/05。久々に晴れ渡る薄明の空を見ずして、中村勘三郎さんは逝った。享年57歳。
その親しみあるお人柄と、芸能の民としての気っ風のいい威勢の良さと、誰からも慕われる希有な役者だったと思う。
青天の霹靂とは、こんな空のときに起こるものなのだ。

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昨日公示された衆議院総選挙。
あれ、この人どこの党だっけ?と思わせるほどの乱立状態。
いったい、この立候補者はわたしたちをどんな未来に連れて行ってくれるの?
…素直にそんな疑問を呈してしまう。

今回の選挙はどんな対立軸なの?

ボクなりにわかりやすく整理してみた。

第3極と言われるぐらいだから、3つの基軸があるのだろう…と
だれもがお思いだろうけど、あいまいな国ニッポンは、それほど明確な主義主張がない。

長年政権を務めてきた自民党が、なんだか極右政党に見えるのはボクだけだろうか?
民主政権で3年、停滞した経済を建て直す…という立ち位置だから、そんな風に見えるのだろう。

    「自由と平等のどちらに重点を置くのか」

自由を重視するのは「右」、平等を重視するのは「左」。
戦後復興の右肩上がりは、自由を旗標に突っ走った自由党に、保守主義の日本民主党が合併した自民党のおかげ。
公害をモノともせず、ひたすら経済成長を目指して、官民で喘いだ55年体制をずっっっと引き摺ってきたのが自民党。
要するに弱者顧みずの思想なわけ。

だから、民主の3年をコケ下ろす。弱者にエエ顔しとったら、このざまじゃ…という鼻息が、安倍さんの言い分。
弱腰外交でナメられてるから、改憲して軍事力増強して、「立派なニッポン」を取り戻そう…と。

政府の関与をできるだけ小さくして、経団連に引っ張ってもらおう…という主旨だから、
基幹産業のひとつである「原発」もどんどん輸出していこうとなる。
自由主義ってのは、競争まっしぐらな大量消費社会へって政策なんで、どう考えても時代に逆行している。

しかし、対立軸としてあった民主党の「コンクリートから人へ」は、
弱者重視で国民平等に普遍的なサービスってことが大風呂敷となって、国債大量発行。
財政ガタ落ちしたから、消費税UP!…と、それはもう酷い有り体。

「自由と平等どちらに重点を置くか」…という、至極真っ当な論点が、瓦解してしまった。

そこに顕れた第3極。「維新の会」はどこまでも急先鋒な、新自由主義。
最低賃金廃止って言い草からもわかるように、どこまでも効率主義な政策。
橋下徹は「デキる男」だから、弱者顧みずなんてちゃんちゃら可笑しいってわけ。

石原慎太郎とのタッグで彼の目指しているモノがさらに明確になった。

   権力主義。

彼はひたすら権力をモノにしたい、自分の力を行使したい、それだけ。
なにをしでかすか、なにを言い出すか、わからない一番危険な男…とみた。

そんでもって、嘉田さんと小沢さん。
水と油でしょ。このふたりはアンチってだけでタッグ組んだとしか思えない。
右バネが大きく働いてきて、なんだかおかしな風向きだっていうことで、
台風の目になろうと急遽組まれたふたりだから、「赤ずきんちゃん」のオオカミのよう。
温和な嘉田おばあさんを装って、ガブっと小沢オオカミが本性表すって感じだろうか。
「脱原発」にしろ「反消費税」にしろ、アンチの域を出ていない気がする。

結局、3極どの軸もなんだか中途半端なんだけど、
一番の大罪はやはり民主党にある。

これだけの政党乱立で有権者を困惑させた根源には、
「自由と平等どちらに重点を置くか」の論点貫く政策を、推し進めてこなかったから。

つまり、「平等」に重きを置く新しいニッポンの姿を描けなかったから。
既得権構造で強い者だけがひたすら権力を握る「自由主義」の自民党政権に対して、
「平等」の許で弱者も同じスタートラインに立つ「新しい自由主義」を明示できなかった。

その立脚点から論じれば、「原発即時撤廃」も宣言できただろうに。
「自由主義」のアンチでしか政策を打ち出せなかったひ弱な改革路線では、
経団連の米倉さんに噛み付かれてしぼむしかない。

そういった意味でも、今回の総選挙、まだまだカオスから抜けきれない感じ。
とはいえ、世の流れは明らかに「平等」を旗標に掲げた「新しい自由主義」へ向かっている。
あとは有権者ひとりひとりが、長期的展望を持って一票を投じること。

きっと、至るべき道に、流れていくものと、ボクは信じる。
中村勘三郎みたいな役者を産んだ国だもの。

【Dec_01】希望の国


12/01映画の日。やっとの思いで「希望の国」を観る。

「希望の国」

エンドロール手前で、園子温監督が書いた題字が画面に大きく出た。

映画の中で、希望は描かれていない。
描かれているのは、この現在進行形なニッポンの歪みそのままだ。

南相馬をロケ地に、被災のナマの状況をスクリーンに大写しにしたこの映画は、
日本では当然のように疎ましく扱われ、出資金も思うように集まらず、
結局は海外に援助を求めたカタチで成立をみた…という。

「映画は日本においてはアートではない、エンターテインメントの域を出ないんです」
…と園子温監督は語る。日本において映画は、どこまでも興行できるかどうかが問題なのだ。

それはなにも映画に限った話ではなく、
政事も含め、すべてのジャッジが近視眼的に行われている。

ひとつひとつをしかと解決させることなく、次のステージへとコマを進め、
未解決な事象を隠蔽してきた。その繰り返し。

いつから日本は、こんなにけじめの付けられない国に成り下がったのだろう。

今回の総選挙でも、福島の現実や、沖縄の基地問題は決して論点にはならない。
普天間の移設を初めとする沖縄の今後を、日米はどう考えていくのか、
原発で汚染され、森林はどうしようもない線量にまで蓄積された福島の未来を、どう描いていくか、
ニッポンがどのような道を進んでいくのかの明確な「物語」は誰も示し得ていない。

あるのは、尖閣諸島や竹島における陳腐なナショナリズムな話だけ。
憲法改正して戦力を増強することで、ニッポンがどんな国になるのか、
そういった中身の話は、誰もしようとしないのだ。

痛いところ、醜いところ、汚いところは、そのままおざなりに
キレイゴトばかりを並べ、薄っぺらなオプティミズム論ばかり。
その柱となるのが、経済問題というカテゴリー。

どこまでもカネで解決させようとしている、金満国家ニッポン。

「希望の国」は園監督なりの、問題提起である。

今のニッポンはどこまでも浮ついていて、
足下をシカと見ようともしない。

フクシマ・ミヤギ・イワテがいまどんな状況下でいるのか。
己の幸福ばかりに目を奪われているこの国の国民は、
自分たちの人生だけですべてを終わりにしようとしているのか。

その先をどうしていこうという強い意志はあるのか。

園監督は原発問題を軸に、その根幹を問い糾しているのだ。

【未来の党】びわこ宣言


震災はまだ終わっていない。

被災地に降り立ち、しかとこの眼で見てきた人間には周知の事実。
しかし、今の政治家でこの事実を軸足に行動している人物はすくない。
67年前の敗戦と同じ要領で、なし崩し的にコマを進めようとしている。

反芻することが、いまはなにより大事。

そのことがわかってるから、嘉田さんは結党したんだと思う。
がんばってもらいたい。
 
    ●

びわこ宣言by嘉田由紀子

政治は未来をつくるもの。
右か左かではない、私たちが目指すものは日本の未来の安心。

国民のみなさんに日本の未来を選択する、その選択肢を提示したい。

国政への危機感、中央集権体制を変え、
現世代につけまわしをしてきた旧体制を変えなければならない。

3.11後初の国政選挙であるにもかかわらず、
「原発のない社会」に向けての議論は不透明のまま。

自民党はこれまで原発の安全神話をつくり、
事故への備えを怠たり福島事故に対する反省は一切なく、
原発推進ともとれるマニフェストを発表。

福島の事故は、放射性物質を大気や水中に広げることで地球を汚した、
この重い責任を感じることなく、経済性だけで原子力政策を推進することは、
国家としての品格を失い、地球倫理上も許されないことである。

原発事故の潜在的リスクが最も高いのは老朽化した多数の原発が集中立地する若狭湾に近い滋賀県、琵琶湖である。

琵琶湖は近畿圏1,450万人の命の水源であり、
その琵琶湖をあずかる知事として、このまま国政にメッセージを出さないことは、
これまで琵琶湖を守ってきた先人に対しても、子や孫に対しても申し訳が立たない。

今、ここに、国民のみなさんの信頼を取り戻し、
国民のみなさんが希望を持つことができる、未来への選択肢となる新しい政治の軸を立てる
「びわこ宣言」を行います。未来を拓く新しい政治を始めましょう。

【田村隆一】帰途

  
     言葉なんかおぼえるんじゃなかった
     言葉のない世界
     意味が意味にならない世界に生きてたら
     どんなによかったか

     あなたが美しい言葉に復讐されても
     そいつは ぼくとは無関係だ
     きみが静かな意味に血を流したところで
     そいつも無関係だ

     あなたのやさしい眼のなかにある涙
     きみの沈黙の舌からおちてくる痛苦     
     ぼくたちの世界にもし言葉がなかったら
     ぼくはただそれを眺めて立ち去るだろう

     あなたの涙に 果実の核ほどの意味があるか
     きみの一滴の血に この世界の夕暮れの
     ふるえるような夕焼けのひびきがあるか

     言葉なんかおぼえるんじゃなかった
     日本語とほんのすこしの外国語をおぼえたおかげで
     ぼくはあなたの涙のなかに立ちどまる
     ぼくはきみの血のなかにたったひとりで掃ってくる

     ●

言葉なんか覚えたおかげで、
目の前の事象がかすんでしまう。

言葉に変換することばかりに意識が行っちゃって
言葉にならないもっと大事な何かを見過ごしてしまう。

最近、頓にそう思う。

     「言葉なんか、覚えるんじゃなかった。」

【地営業】沖倉喜彦


沖倉製材所の代表、沖倉喜彦さん。

70年前、刈りまくった。
50年前、植えまくった。
30年前、放ったらかした。
10年前から刈りまくり始めた。

「財」になれない「材」、Small_Woodがどっさり余ってる。

…ということで、国のいい加減な林業計画に振り回されて
 ニッポンの木材はいまとんでもない状況に置かれている。

戦中、戦後の需要に応えるカタチで
はげ山になるほど刈られた多摩の森。

50年前には「拡大造林」政策で沢山の杉・桧が植えられたのだが、

育った杉材・桧材は、高度経済成長によって
海外の木材が多用されることになり、そのまま放って置かれた。

結果、国内の林業に携わる人たちが激減、人工林も荒れ放題で、
大量の杉花粉が偏西風に乗って、都会の人たちを苦しめる結果となった。

どこまでも愚策なニッポンの政治。
これも国民に目を向けず、産業界ばかりに気を取られている…
もっといえば、アメリカの機嫌ばかり伺っているから、
国産の豊富な木材をまったく自給せず、海外産の木材を安く仕入れる…などという事態になった。

結果、今頃になって間伐材をどんどん刈っているのだけれど、
使い道のない無用な木材として山で朽ち果てるのを待っている…情けない状態。

沖倉さんは、なんとかニッポンの森を再生させたい…との思いから、
この間伐材をうまく利用する商品「SMALL_WOOD_TOKYO」を++と共同開発した。

「敷くだけフローリング」や「モテモテキューブ」など、
DIYの要素をうまく取り入れて間伐材利用をアピール。
とても安価で、ニッポンの木材を日常に持ち込むことができる。

木の温もりがある生活。

150年前は当たり前だったニッポンの文化が、
安直な欧米追随とアメリカ服従で、ここまで破綻するとは。

さらに原発ゼロの好機も、
アメリカ服従で色あせようとしている…。

【sep_05】日経の社説といしいしんじの蓄音機


写真は飯舘村立臼石小学校。
線量過多により警戒区域に指定、現在閉鎖中。
子どもたちは川俣町の仮設小学校に通う。

08/31の日経の社説「原発ゼロを性急に選んでいいのか」を読む。

この社説によると原発ゼロを選択することは
石油危機の二の足を踏むことになるので賢明ではない…という。

   1970年代の二度の石油危機を通じ、ひとつのエネルギー源に依存しすぎる危うさを学んだ。
   政府が原発ゼロを選べば資源国が日本の足下をみるのは避けがたい。多様なエネルギーの
   選択肢を手中にとどめておくことこそ、広い意味で国の安全保障にほかならない。

そして、地球温暖化の課題解決に背を向けるべきでは…ないと。

さらに、原発を止めれば石油や天然ガスの輸入額が3兆円余分にかかるので、
日本の経済収支が赤字に転じる可能性があり、燃料調達費と電力不足のダブルパンチで
日本経済に多くの面でマイナスの影響力を与える…と。

   電力は暮らしや産業の基盤であり電気は現代社会の「血液」といえる。
   万が一にも途絶すれば、経済や社会がまわらなくなる。
  
      (中略)

   世界では427基の原発が稼働し75基が建設中だ。多くは電力需要が増える新興国などに建つ。
   世界は原子力を必要としており、安全の向上に日本の技術と経験を役立てられるはずだ。
   政府が主催した意見聴取会などには原発ゼロを求める声が多く寄せられた。
   原発ゼロに慎重とされる30代以下の意見が少なく、世代間の偏りも指摘される。
   
推進派が論じ立てる「国益」「国防」「安全保障」「電気代高騰」「世界は原子力を必要としている」は、
いわば外堀を固めて外部の目線で原子力の必要性を説くいつもの論法である。

電力は暮らしや産業の基盤であり、電気は現代社会の「血液」。

飯舘村立臼石小学校は、暮らしの基盤であった。
それが万が一にも途絶した。福島の生活はまわらなくなった。

日経(経団連)の論理はいつもこうだ。

   弱者を排除してでも、国益を推し進めるべし。

「仕事だからしょうがねえだろ」と妻をなじるモーレツサラリーマンのようだ。
ま、そうだろう。そのように家庭を顧みてこなかった人種たちが今の日本の経済を支えている。
尖閣諸島の購入問題にしても「安全保障」の名の下、20億の税金を一個人に手渡す茶番を演じる。
「国の存亡がかかってるんだ、女子供はだまってな」的スポ根野郎が声高に叫んでいる体。

おのれの無能さ、感性のなさを露呈している。

    ●

同じ日経の日曜版、文化面にあった作家いしいしんじ氏のコラム「雷鳴とタイムマシーン」。
同じ日経の紙面を読んでる「サラリーマン戦士」たちはこのコラムを読んで、背中に雷が落ちる感覚になったのだろうか?

   真っ暗になった。雷鳴が走る。家が揺れ、空気が光り、台所でだしをとっていた妻が、「なに、どうしたの!」と、
   たまじゃくしを握ったまま駆け込んでくる。畳一畳分うしろに吹き飛ばされたボクは、アウウウ、と
   言葉にならない声を上げ、右腕をのばし、レコードのまわるターンテーブル上を指さしている。
   そこにエルヴィスがいた。

ひとに薦められ蓄音機を購入、エルヴィス・プレスリーのSPレコード「ハウンド・ドッグ」を
ターンテーブルに載せ針を落とした時の、いしい氏の反応の一部始終だ。

   ボクはこのとき、エルヴィスを「はじめて聴いた」とおもった。
   そしてふしぎなことに、くりかえしかけても、その「はじめて」は巻き起こり、
   ターンテーブル上にちいさなエルヴィスがあらわれ、腰を振ってくれる。

       (中略)

   SPレコード自体、のちのLPレコードやいわゆるドーナツ盤とちがって、電気による圧縮なしに
   演奏されているスタジオの空気振動がダイレクトに盤面に刻まれた、いわば音の原板だ。
   蓄音機も電気を使わない。LPやCDのように、アンプによって拡大された電気信号音がスピーカーから出てくるのでなく、
   SP盤上の溝の横揺れが、そのまま版画のように、いま現在の空気を震わせ、木のボディが共鳴して音楽となる。
   懐古趣味なんてとんでもない。過去と現在の空気が音楽によって直結され、煙をたてて発火する。

       (中略)
 
   ふしぎなもので、その屋敷にはいりこむとボク自身の「いま、ここ」の感覚も変化し、
   二十一世紀初頭のある日、京都という町の借家にいる、というだけでなく、もっと巨大な、
   うまれて数十年を「いま」、この地球そのものが「ここ」であると、感じられることがたまにある。
   強力な音楽はそのくらいのスケールで、時間と空間を内から押しひろげ、外から包み込む。

電気をまったく介さない、当時の空気振動がダイレクトに刻まれた音の原板を、
同じく電気を介さない、蓄音機の針が読み取る溝の横揺れをダイレクトに耳にする。

その体験によって、いしい氏は_生まれて数十年の「いま」、この地球そのものが「ここ」である_と感じるという。

時間の概念が過去から未来への直線ではなく、現在も過去も未来もひとつとなった「クラインの壺」のようなかたまりになって、「いまここ」に在る感覚。
いしい氏の生命がもつ時間と空間が押しひろげられ、外からやさしく包み込まれるような「全肯定」の感覚。

ボクはそこにこそ、明快な答えがあるように思うのだ。
この感性こそが、次の道標を示していると。

日経の社説を代表する推進派の連中は、なににおびえているのか、後戻りはできない…という。
時間概念に常におびやかされ、前をひた走るしかないような、視野の狭い印象を与える。

いしい氏のように、ひとつ立ち止まって、電気をまったく使わない蓄音機に耳を傾ければ、
人間の為し得る技の素晴らしさに、はたと気づくはずなのだ。

   万が一にも途絶すれば、経済や社会がまわらなくなる

…とおびえるのではなく、生まれてからの数十年を「いま」と感じるスタンスで、
この地球そのものが「ここ」と感じられる謙虚さでもって対峙すれば、結果は導かれるのだから。

  

【aug_19】仙台駅前


1年ぶりに見る駅前の情景。

復興支援という名の大型商業ビルの出店が目立つ。

企業はどこまでも利潤を求め、カネの匂いを嗅ぎ当て商売、商売。
それだけこの経済システムが疲弊しているということ。
利潤を生む場所が枯渇しているから、集中するのだ。

浅はか、かな。

【aug_19】せんだいメディアテーク


せんだいメディアテークへ。

東日本大震災の資料が充実していた。
当時の新聞を今読み返してみると、
どれだけ原発の扱いが小さかったか…そして、
どれだけその事実が矮小化されていたか、
ドキリとするほど鮮明に浮かび上がってくる。

戦中の情報操作が、平成に再び顔を出すとは。
日本という国の救われない一面。

これは国民性として、しかと刻むべきだ。

【aug_19】築127年の小学校の階段


は    はきはきはなす
や    やさしくする
し    しぜんとふれあう
ぎ    ぎりぎりまでがんばる
わ    わたしのかんがえをもつ

築127年(平成11年換算だから今はなんと140年!)で
廃校になった志津川町立(現在の南三陸町)林際小学校の階段。

いつの標語かわからないが、
140年前つまり明治4年(1872)の標語だとしたら、
かなりの驚きだ。

「わたしのかんがえをもつ」

このフレーズ、いまでも教育方針としてあるのだろうか?