竹野に住まう舞台写真家の地域自治。
【曽我大穂】浜村温泉の喫茶ミラクルにて、ソロ。雪に閉ざされた格好の、深閑とした日本海の温泉地で聴くダイホ。彼と出会ってからの四半世紀、お互い色んなモノを喪ってきたからか、ひとつひとつの音が含みをもって耳に届く。氷点下で凍える夜に、心の中だけは温かな記憶の断片がふわっと甦っては遠ざかり、甦っては遠ざかりして、出会いと別れを繰り返すそれは、音のポエトリー。人間はこうやって歳と共に、喪ったピースをおぎなう旅を続けるのね。成就できないことをわかっていながら。#photobybozzo
羊を百匹持っている者がいたとしよう。
そのうち一匹がどこかに行ってしまった。
そういう時、たとえ九十九匹を荒野に残しておいてでも、
いなくなった羊を探しに出掛けて行かないだろうか。
出掛けて行って、うまくその羊を見つければ、
迷い出なかった九十九匹にもまして、
その一匹の羊のことを喜ぶのではないか。
（マタイ18・12ー13＝ルカ15・4ー6）
現実の世の中は算術的合理性で動く。
事実、もしも九十九対一を文字通り
あれかこれかで選択しなければならない時に、
九十九を捨てて一をとる人はいない。
けれどもまた、そういう理屈で、
実際には必ずしも絶対的に
あれかこれかではない場合にも、
九十九のために
一が犠牲に供されていく。
そしてそういう場合はほぼ常に、
九十九の方が何らかの意味で強い者であり、
犠牲に供される一人は
大勢の中でも何らかの意味で弱い者である。
（『イエスという男』より田川建三）
こういう現実に対して、
本当に理性の立場に立って反論を加えるとすれば、
実際には九十九人が少しずつ譲歩しあえば
この一人を滅ぼさずにすむのだから、
みなが平等に困難を分かち合いましょう、ということになろう。
けれども、そう穏やかに申し上げることによって
世の中の不公平が除かれることはめったにない。
世の中全体が算術的合理性を
力をもって強制して来る時に、
それに抗おうと思えば、
こちらも強引かつ単純にそれを
裏返して主張するのでなければ、
強い衝撃力を持てない。
大切なのは九十九ではなくて一だ。
こう主張する時、もはや人は
深く全体を見通す
平衡のとれた理性を失っている。
暴論ですらある。
だがそのように叫び出さねばならない状況は
しばしばあるものだ。
これまた決して不動の真理ではない。
逆説的反抗なのである。
此の世で実際にこのようなことを
ある程度以上主張すれば、叩き潰されざるを得ない。
実際には九十九の力に一が勝つはずがないからだ。
逆説的反抗に立ち上がれば、人は悲劇に突入する。
しかし歴史を動かしてきたのはさまざまな悲劇だった。
イエスという人がさまざまな場面で語り、
主張してきた逆説的反抗を「真理」との
教訓に仕立て変えてはならない。
イエスは「真理」を伝えるために
世界に来た使者ではない。
そのように反抗せざるを得ないところに
生きていたからそのように反抗した、ということなのだ。
そして、もう一度言うが、だから殺されたのだ。
信濃毎日新聞『今日の視覚』2026FEB03掲載。
内田樹氏の予測を備忘録として、ここに刻む。
【坂本慎太郎】
“この状況の中で、正気を保つということが、
自分の中でテーマになっているかもしれない”
多摩美同期の新譜が素晴らしい。
炭鉱の中のカナリアのように、
的確にこの時代の空気を感じて歌に乗せている姿勢に、
ホント勇気をもらうわ。
声がデカい人であふれている 涙もろい客を集めている
どこにあなたの場所はありますか？
あなたの場所はありますか？
詞・曲／坂本慎太郎
まずは音の鳴る方を見てみましょう
何が起きているのか行ってみましょう
まずは音の鳴る方を見てみましょう
何が起きているのか行ってみましょう
どこにあなたの場所はありますか？
声がデカい人であふれている
涙もろい客を集めている
声がデカい人であふれている
涙もろい客を集めている
どこにあなたの場所はありますか？
やけに甘い飴をちらつかせる
誰が何をしたか覚えていよう
やけに甘い飴をちらつかせる
誰が何をしたか覚えていよう
どこにあなたの場所はありますか？
「おなまえ かいて」
詩:ゼイナ・アッザーム
訳:原口昇平
あしに おなまえかいて、ママ
くろいゆせいの マーカーペンで
ぬれても にじまず
ねつでも とけない
インクでね
あしに おなまえかいて、ママ
ママの あしにも
ママのとパパの おなまえかいて
そしたら みんな あたしたち
かぞくだったって おもいだしてもらえる
あしに おなまえかいて、ママ
すうじは ぜったい かかないで
うまれたひや じゅうしょなんて いい
あたしは ばんごうに なりたくない
あたし かずじゃない
おなまえが あるの
あしに おなまえかいて、ママ
ばくだんが うちに おちてきて
たてものが くずれて
からだじゅう ほねがくだけても
あたしたちのこと
あしが しょうげんしてくれる
にげばなんて どこにもなかったって
Write My Name —Zeina Azzam
Write my name on my leg, Mama
Use the black permanent marker
with the ink that doesn’t bleed
if it gets wet, the one that doesn’t melt
if it’s exposed to heat
Write my name on my leg, Mama
Make the lines thick and clear
Add your special flourishes
so I can take comfort in seeing
my mama’s handwriting when I go to sleep
Write my name on my leg, Mama
and on the legs of my sisters and brothers
This way we will belong together
This way we will be known
as your children
Write my name on my leg, Mama
and please write your name
and Baba’s name on your legs, too
so we will be remembered
as a family
Write my name on my leg, Mama
Don’t add any numbers
like when I was born or the address of our home
I don’t want the world to list me as a number
I have a name and I am not a number
Write my name on my leg, Mama
When the bomb hits our house
When the walls crush our skulls and bones
our legs will tell our story, how
there was nowhere for us to run
“Some parents in Gaza have resorted to writing their children’s names on their legs to help identify them should either they or the children be killed.”
—CNN, 10/22/2023
【CAT】初日観劇。桜美林の学生たちに向けた戯曲だけあって、CATキャストも我が事として取り組めた感が伝わってくる好演。村井まどかさん初演メンバーだったのね、感慨深いだろうな。海外青年協力隊への募集動機が自己改革の機会創生であるゆえに、国力減退のいま、第３国への支援などというタテマエは請け負いがたい…とくじける候補生たち。本音を言えば内向的に、堅実な「イス取りゲーム」を勝ち抜きたい…と我田引水に心血を注ぎたいのだけど、大義名分の「国際貢献」に名乗り出た以上、任務完遂も定めと足元が揺らぐ。自国で死ぬることすら儘ならないほど、この国の未来は覚束ない。だからこそ、利他的に生きる貴さを、この作品は貫いていて心底シビれる。水・金土日の残４ステ。いまこそ見届けて欲しい。
#photobybozzo
【宝島】自分の中の他者を知る。
『もう風も吹かない』観劇で、炙り出された構図は、自己の未済性…常に本来の自分に成り切ろうとして、果たせないでいる状態。それって、『宝島』におけるオキナワそのもので、ハッとした。オキナワにおいては、その未済性が完結してしまった不条理な状態で、未来が描けない鬱状態に陥っている。『もう風～』における2040年の日本も「出口なし」な鬱状態ゆえに、キノコ隊員は飲酒による逃避で、現状から逃れようとしたのだ。『宝島』における希望と『もう風～』のそれは、『宝島』においては「ダブル」という、自分の中に他者を介入させた「実体」で呈示された。オキナワを陥れたアメリカを内在することで、混淆→ミックスが糸口となり、未来への微かな希望が射し込まれる。『もう風～』では、派遣国へ赴くことで得られる体験が、他者を内在し未来を導くという「行動」で締め括られていた。いずれにしても、未来が描けない「未済性の完結」打破には、「他者性」の獲得が必須なのである。いま現在跋扈する排他的動向は「他者」の獲得を拒絶した状態であり、いわば「純粋培養」へ舵を切った状態である。生態系としては、「雑種強勢」は良好な環境下より不良環境下で大きく発現するようである。これを真理と願いたい。「人間」は“人のあいだ”と記すのだから。
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【やなぎみわ】『大姥百合』＠神戸六甲ミーツ・アート 2025 beyond ミュージアムエリア 新池
演出・舞台美術／やなぎみわ
脚本／「大姥百合」 作 やなぎみわ・志人
／「YUYAKU」 作 志人
出演／大宮大奨（踊子）、志人（語部）、MECAV（ポールダンサー）、JanMah（ギタリスト）、
時宗踊躍念仏僧、音遊びの会
照明／藤本隆行（Kinsei R&D）
音響／高田文尋（株式会社ソルサウンドサービス）
舞台監督／黒飛忠紀（幸せ工務店）
制作／NPO 法人 DANCE BOX
映像制作／野田亮
主催／Artist in Residence KOBE（AiRK）
キュレーター／森山未來
写真UPしました〜！
【on_Flickr】0926_OUBAYURI
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